为漯河教会忧心如焚.圣台之上狂蹦乱跳,祷告之时大喊大叫,大人小孩追求方言,圣灵充满失去理智,为漯河叹息,

哈里路亚！
耶和华坐着为王！
任何异端都会得到他们应有的审判！
弟兄姊妹们，我们不要再去跟这些罪人白费口舌了！
交给我们的上帝吧！
支持耶稣我们的救主！
阿们！

222.89.250.37网友:
如果以上信仰告白是你的信仰立场的话，你应该算不上“重生派”。
作者剖析重生派的主要错谬在于：
①重生得救是靠哭（驳 弗2：8；西2：18-19）；
②没有参加“生命会”的人不能得救（驳约3：18，8：31-32；林后5：17)；
③根据可5：1-20人身上至少有二千个鬼（驳 罗5：12）；
④守童身呼召会（驳 提前4：1-3）。
    重生派否认了上帝的恩典和人对上帝的信心，一些人为了重生打自己的脸、捶胸、在地上打滚，“福音使团”的人弃家出走，使一些信徒背离圣经真理，哭得神经失常，给社会带来混乱。
    所以你声称的“我们”并不能代表“重生派”。

"罪人",我们是这样的嘴脸,难道你不是吗?
你们除了对我们重生派(你们对我们的称呼)的诬告之外,看不到任何值得我们学习和亲爱的弟兄们，你们为什么为不相干的事纷争呢?这样与教会有什么好处呢?如果批评的人说的是真话，我们就相信，但他们说的是真的吗?林献羔攻击重生派的信仰内容无非是"哭"的问题。而他的攻击却是虚假的言辞。我把"哭"的问题以及有关我们重生派其他的事情发上来，再供大家参考.......        
(1)"哭"是得救的条件吗?
答:首先我们回归<<圣经>>，来看<<圣经>>是怎么说的....来11章4节：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便的得了称义的见证。”罗3：24“如今却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”由此我们知道“哭”并不是得救的条件，那只是人悔改时常见的感情的一种外露，是人对自己罪恶的一种悔恨，对主爱的一种回应。我们认为“哭”与“不哭”都不是问题，问题是人是否真正向神悔改了。有的人感情强烈悔改时会哭会流泪，有的人感情弱，悔改时只会难过，所以“哭”不是人得救与否的标志。得救是人和神发生关系的一个经历。
(2)你们的聚会时间为什么是三天?
答:这只是巧合，有时我们需要这么长的时间才可以讲完我们的课程。这些课程是：神、神的属性、神的创造、人的堕落、什么是罪、神的救赎等。
（3)你们对教会的交流是什么样的态度?
答：根据使徒信经，我们可以更明确的知道，普世信仰纯正的教会都是神的教会，只是地域不同而已，因此需要交流和沟通。我们支持各个教会的交通。
(4)你们除了<<圣经>>以外还有权威吗?
答:提后3/16：“圣经都是神所默示的；”启示录22/18-19：“我向一切听见这书上的预言的做见证，若有人在这预言上添加什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删减去什么，神必从书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”(当然还有其他地方的教导，不一一列出了)。因此，我们说除了<<圣经>>以外没有什么权威。当然我们也尊重其他译本的<<圣经>>。
(5)你们是怎么得救呢?
答：我们根据<<圣经>>的看法来回答，“当信主耶稣，你和你一家都必得救，”另外“凡心里相信，口里承认，就必得救。”因此，我们认为人若真诚向神悔改，相信并接受主耶稣为个人的救主，就必得救。
(6)信心和行为的关系?
答:我们看<<雅各书>>2：17-18“这样，信心若没有行为就是死的。必有人说‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看，”2：26“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的再看。”<<罗马书>>4：1-3“如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得到了什么呢?倘若亚伯拉罕是凭着行为称义，或有可夸的，只是在神面前并无可夸。经上说什么呢?说‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义’。”(参考创15：6).由此我们就知道了信心和行为的关系了。

现在我们把我们的信仰告白发上来

在网上最好不要争论一些真理性的东西.教外人看了笑话,信徒看了误导....不过圣经是唯一的真理,以他为标杆衡量吧

听你的意思，就知道你是个重生派的！“重生派”不但是异端，还是大异端。作者写的好，就该揭露你们这帮混乱真道者的丑恶嘴脸！
支持作者观点！顶！

如果把“重生派”这一群弟兄姊妹说成是异端，不是得罪人，而是得罪神。那些能武断下结论的所谓教会领袖，你所说的话是从上帝来的吗？你也要向主交账啊！

好书！好文！今日的教会守望者真应该好好拜读一番啊！拿起真理的宝剑，为神的道竭力的争辩！