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主不丢弃我们_孙宏赦牧师_2017年10月01日

作者:孙宏赦牧师   发布时间:2017-10-07 12:17:47   浏览次数:651

主不丢弃我们

经文:提后211-13;来:720-25135-6

证道:孙宏赦牧师

在基督徒的人生中,由于经历的种种试炼、考验等磨砺,以及面对复杂的社会、家庭、教会环境,不免有重担忧愁,令人疲倦灰心、甚至绝望;就是一些教牧同工也被其所困。如何脱离此困境,成就神的美好旨意呢?圣经上说:“义人虽七次跌倒,仍必兴起……”(箴2416)主耶稣也应许说:“我的羊听我的声音……谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约1027-29)因此,我们在信心里是有盼望的——主用永不丢弃我们!

一、主对我们的宝贵应许

1、他救我们到底(来724-25

利未祭司制度的不完全之处,在于制度虽然延续,人员却有死亡阻隔,因此不能真正发挥中保之职能。基督的复活使他成为我们永活的大祭司,只要人愿意到神面前,基督都有能力拯救到底。今天主耶稣虽然离世升天了,但他在父的右边,一直“替我们祈求”,确保我们所得的永生与属灵地位永远都不会失落。

使徒保罗说:“我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告……我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗82628)由此可知,信徒祷告是圣灵在内心的工作。圣灵帮助我们,用“说不出来的叹息”替我们祷告,确保我们不会轻易失掉救恩。

2、他爱我们到底(约131

人间的“爱”,皆受利益、环境、情绪的影响,但主的爱是神圣的,是永不改变的。圣经上说:“我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”(提后213)可见,信实的神与虚谎的人截然不同,他愿意爱我们到底。大卫王说:“你们众民当时时倚靠他……神是我们的避难所。下流人真是虚空,上流人也是虚假,放在天平里就必浮起,他们一共比空气还轻。”(诗628-9

现在是个以经济效益为主的社会,无论家庭、单位或者什么组织,衡量其成败的标准都以所获利益大小为尺度;甚至把社会责任、道德人伦、血缘亲情等抛致脑后。不少人养成了唯利是图的心态,就连个别信徒与同工也不例外。但圣经教导我们:“你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:‘我总不撇下你,也不丢弃你。’”(来135)这样,我们还怕什么呢?

3、他坚固我们到底(林前17-9

当年的哥林多教会,希腊之风盛行,虽然属灵恩赐显著,但信徒不求灵性长进,导致教会出现许多问题。就是这样的可怜光景,保罗还提醒他们,主会坚固、保守到底,到基督再来的时候,灵性成长到完全、无可指责的地步。因为主是信实的,他既然恩召了我们,也必坚固我们到底!

神如何坚固我们呢?

1信实的主坚固我们脱离那恶者(帖后33);

2神给我们一个坚固的家(撒上235;王上1138);

3神给我们一座坚固的城(赛261;诗202;耶45);

4神给我们一个坚固的国(代下11:718;撒下222;提后:219;来1228)。

二、我们对主的属灵责任

1、坚守信望爱到底(林前1313

1将信心坚持到底(来314)“我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。”这里告诉我们,基督徒对付刚硬的办法就是凭信心。正如保罗所说:“你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。”(西26-7)这里用了四个词来说明信徒成长的过程,即:生根、建造、坚固、感谢;基督徒只有在信心上与主联合,深深地往下扎根,才可能往上建造,灵性不断地成长,在信仰上坚固到底,心里满了感恩。

2有满足的盼望(来611)“我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。”这里说的“殷勤”指上文讲的为神作工,为主名伺候圣徒等。 “我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。”(来:619)可见,基督徒的盼望是有稳固根基的。

3实行“爱”的命令(约贰5)“太太啊,我现在劝你,我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你,乃是我们从起初所受的命令。”如何执行主的命令呢,经上说:“爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。”(约壹421)主应许说:“那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。”(启226)就是与主一同作王,管辖列国的意思。可知,顺服神的旨意是有永恒价值的!

2、持守忍耐与胆量到底

1“忍耐到底,必然得救。”(太10222413)经上说:“我们若能忍耐,也必和他一同作王……”(提后212上)上述经文使我们认识到“忍耐”的属灵价值和永恒价值。亚伯拉罕是以信心和忍耐承受应许的榜样,正如圣经上说:“这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。”(来615)当年亚伯拉罕所承受的应许是什么呢?客观而言,是一块土地、无数子孙;本质来讲,则是承受圣灵,即:“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”(加314

2将可夸的胆量坚持到底。(来36)“但基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。”可见,有勇气坚守所信的道,才配作神的儿女,如:以色列新一代壮胆过约旦河(书31-17);约书亚放胆祷告使天体停止运转(书1012-13);使徒彼得在公会受逼迫的情况下勇敢地为主作见证(徒五14-41)。

3、跟从主耶稣到底(提后212下)

我们“认主”是当下的事,就是用实际行动把所信的主给表彰出来。这是信仰生活的表现,也是属天生命的自然流露。“认主”是基督徒的身份见证,就是以行体信、以信践行,说明自己是属主的,是天国子民。但“不认主”便是不信主,或中途背道了,所以将来主也不认这样的人。

使徒马太说:“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免……唯独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”(太1231-32)为什么干犯圣灵的罪不得赦免呢?因为圣灵的工作是叫人悔改信主(约168),而亵渎圣灵就是拒绝圣灵的感化,从而拒绝主的拯救。经上说:“按着律法,凡物差不多都是用血洁净的;若不流血,罪就不得赦免了。”(来922)“乃要担当永远的罪。”(可329)“因为我们得知真道以后,若故意犯罪(即:拒绝接受主),赎罪的祭就再没有了……何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?”(来1026-29)所以信主的人,有责任把信仰坚持到底。其具体表现是“不可停止聚会”(来1025),因下文紧接着说到亵渎圣灵的罪。再者,因信称义的“信”在圣经中是现在时态。可见,我们的信心是通往天国的途径,丧失了信靠神的心,便同时丧失了救恩。

通过以上探讨,我们发现圣经是从两个层面启示救恩的,即:神的恩典与人的本份。正如主耶稣所说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们(这是神的恩典),叫一切信他的(人的本分和责任),不至灭亡,反得永生。”(约316)神是信实可靠的,他从来不背乎自己(提后213)。但人这一方面就不同了,常有软弱,甚至跌倒。但圣灵会帮助我们刚强,可惜的是一些人会拒绝圣灵的帮助,甚至亵渎圣灵。因此,我们当谨慎自守,靠赖主度过今生。也当时刻牢记,主是帮助人的,他永远都不会丢弃我们!

 







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