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蒙福之年_王福增牧师_2017年02月12日

作者:王福增牧师   发布时间:2017-02-13 21:25:45   浏览次数:545

蒙福之年

经文:申11:11—29

证道:王福增牧师

人们送走了旧年,迎来了新年,在新的一年中,我们基督徒应当怎样省察过去,展望未来,实事求是地面对新的岁月呢?从岁首到年终,我们当怎样度过神所赐的时光呢?让上帝的宝训来指引我们。

一、生活的内容是多彩的(申11:11)

迦南美地是耶和华早已应许赐给亚伯拉罕的后裔、神的选民以色列民族的。但他们真正得地为业,却是到摩西的接班人约书亚的率领下才基本实现的。摩西为了竭尽传、帮、带的责任,在他“交班”之前,又重申了耶和华的这一应许,并指教以色列人一条蒙福的路,告诉他们当怎样创业、当怎样持守,当怎样选择。人生的道路是不断进取、不断创新、不断持守、不断选择、不断取舍的路,并由此而绘制了每个人各自不同的、丰富多彩的生活内容。正如上述经文所指示的:创业的道路不是平坦的,而是有山、有谷、有雨水,这“山”和“谷”是对旅行者最好的操练,这“雨”和“水”更是滋润大地的必不可少的养料,没有山谷雨水,构不成迦南美景;不经崎岖、艰难显不出生活的价值。正好像“不上高山、不显平地”;不经历艰苦,难知幸福。上帝给人安排的生活道路,总是苦乐并存、险夷交织,而又相辅相成,于人有益,彰显神的恩。

但是,在正常情况下,人们、尤其是年轻人,总是向往、祈求过一种平安稳妥、一帆风顺的生活、幻想着能够心想事成,把人生的道路想像得过分简单而理想,等到真正地飞出了家庭的小窝,离开了父母,独立地去创业、闯世界,几经周折之后,终于感悟到人生的旅途不是平坦笔直的赛场跑道,而是好像一场“障碍赛”似地布满了坑洼、荆棘、石块,有时甚至是无路可走,必须下车停步,用自己的双手双脚,开出一条路来。也只有在这个时候,人们才会真正地尝到那“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的难以言喻的乐趣,才能真正懂得生活的价值正在于此。这也是为什么在必要时神允许一些灾难临到他的子民身上。这种与当年以色列民因悖逆神而受到旷野绕行之苦有本质的区别。因为前者是“造就”,而后者则是“惩罚”。弟兄姊妹们!在新的一年里,让我们都能祈求神的引领与眷顾的同时,迎接那伴随着丰富多彩的生活。

二、上帝的眷顾是不变的(申11:12)

生活的道路是不平坦的,尤其对那些胸怀壮志,抱负不凡的人,更是如此。使徒保罗说的很清楚:“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒14:22)可以这样说,这一已经是规律的道理,几乎是人人都懂。当人们真正碰上的时候,却极易陷入痛苦、苦闷、甚至怨天尤人的境地。连“完全正直、敬畏上帝、远离恶事”的义人约伯也未能例外;至于以色列人,则是更多次的背信弃义、屡教不改,他们在侍奉神的道路上,经常处于“旷野绕行”的状态:蒙恩→忏悔→获赦,翻来覆去地不断重演。对照我们这些今天的基督徒,又何尝不是如此!遇到苦难求告主→蒙主施恩感谢主→感谢完了离开主→离开了主又受苦→再遭苦难再求主。跳出这个“怪圈”的能有几人!

感谢那永不改变的神,“在他没有改变,也没有转动的影儿”。(雅1:17)因为“我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。”(提后2:13)尽管以色列人在旷野绕行三十八年,多次悖逆,惹神发怒。但当他们在新一代的统帅约书亚的统领下,胜利进军迦南的前夕,神又一次藉着摩西的口向以色列民发出恩言:“从岁首到年终,耶和华你上帝的眼目时常看顾那地。”神对人的爱是永不改变,永无终极的。岁复一岁,年复一年,从岁首到年终,神的看顾永不离开我们。正是这“脚前的灯,路上的光”,照亮我们的前程,鼓舞起我们的信心,使我们能在奔跑灵程的时候“力上加力”。

三、蒙福的条件是清楚的(申11:13-25)

无论是《旧约》的律例,还是《新约》的宝训,都清楚告诉我们,人若想在神前蒙福,都必须具备必要的条件。马太福音八福就明确指出八种蒙福的条件。至于旧约诗篇的作者,更是开宗明义地宣告说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗1:1-2)从申命记里也让我们看到,当摩西向以色列民重申耶和华的恩言应许的时候,他又一次传达了耶和华上帝在神面前蒙福的条件。那就是:谨守神的诫命,尽心、尽性侍奉耶和华;并教训儿女也要遵行。正如主耶稣在“登山宝训”最后所概括的:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(太7:21)蒙福的条件十分具体简明,绝无深奥难懂之处,但执行起来却不那么容易!从人类始祖亚当、夏娃开始,直到以后的千秋万代,能够达到这蒙福的条件不多。

让我们扪心自问,还有比“伊甸禁令”再简单易行的吗?“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”这条禁令已经宽到不能再宽的地步。如果再宽就等于没有禁令,而违反禁令是有严重后果的,严厉到判以死刑。如此鲜明的轻重对比,人们却无法自持,结果还是违命犯罪,引进死亡。基督徒的两律交战的灵程经历也说明了这一点,往往是“立志行善由得我,只是行出来由不得我”。(罗7:18-19)连保罗这样一位生命丰盛,灵里刚强、信仰坚定的人,也在这场“灵肉交战”中深感痛苦,不能自拔,最后还是靠着我们主耶稣基督才能脱离了这一苦境。弟兄姐妹,但愿我们在新的一年中,都靠着恩主的带领,在这条蒙福的路上,成为“有福的人”。

四、道路的选择是自定的(申11:26-29)

耶和华在造人之初就赋予人自由意志,允许人有充分的自主决定权,这也是人与动物的根本区别之一。从起初到如今,神一方面指示人何为善,何为恶,哪是永生的道路,哪是灭亡的道路,怎样能蒙福,怎样会遭祸。两条道路,清清楚楚。但与此同时,神从来不强迫人放弃自己的自由选择,因为神不愿意他亲手所造的“有灵的活人”变成他手中的机器人。那不是神造人的最初愿望。所以亚当、夏娃违命,神并没有直接干预,强行禁止,而是让他们承担自己的责任。从中让我们得到一点启发:作为照着神的形象和样式被造的人,在神和人的面前,有享受的权利,有当尽的义务,也有该付的责任。只要权力、不尽义务、不负责任的人,在神和人的面前,都是不受欢迎的人。作为基督徒,活着应当有责任感。

摩西是深深知道神旨意的人,所以当他把“蒙福”和“受祸”的两条道路向以色列人陈明之后,只说明利害关系,绝不强迫谁盲从,而是让他们在两者中做出抉择。俗话说:祸福无门,惟人自招。福是人人想得到的,但必须先要立定心志,认准那条蒙福的路,一直走到底才行。管教是疼爱的表现,当神的管教临到我们的时候,我们是领受这份福分,还是拒之门外呢?“施比受更为有福”,当这种福气摆在我们面前的时候,我们是抓住不放,甘心施舍呢?还是视而不见,轻易放过呢?明明是祝福,我们会不会错当成咒诅呢?求神开启我们心灵的眼睛,让我们在新的一年里,能够立定心志,恒久靠主,持守那永生之道,奔向那蒙福之路。当我们或向左,或向右的时候,求主让我们听见“后面有声音说,这是正路,要行在其间”。(赛30:21)这样我们就能够从岁首到年终,得蒙耶和华神的看顾,直到永远。”阿门。

 







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