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基督的大爱

作者:孙恩召   发布时间:2014-08-08 10:55:57   浏览次数:5026

基督的大爱

 

文·孙恩召

经文:门 17/19

在新约中,《腓利门书》可能是我们常常忽略的一卷书,但是这卷书蕴藏了基督丰富无比的爱,它也为基督的爱树立了一个尊贵无比的榜样。所以,我们就接着这几节的经文和大家分享一个题目:基督的大爱。

一、一个悲惨而又幸运的人生

1、悲惨的奴隶。

当时罗马帝国有奴隶六千万人,奴隶比公民人数还多。如果奴隶反叛,会立遭处决,逃跑而被捉回来的奴仆,最幸运的就是在他前额上烙一个“F”,代表逃跑者,时运不济的便被处死(钉死十字架)。奴隶主可以随自己的心情对待奴隶,奴隶没有自由,没有结婚的权利,当奴隶主听到奴隶的惨叫声、烙印的呲呲声、镣铐的锒铛声,这些声音使他们兴奋,高兴。

阿尼西母正是生活在这样制度下的人,而且又是一个逃跑的奴隶,生活的艰辛,内心的苦痛,逃亡路上种种痛苦的回忆,这该交织出一个怎样的人生呢?

当我们看到阿尼西母的时候,是否会联想到自己呢?他和我们有什么关系呢?(弗21)、(罗7:14/15)我们每个人所盼望的生活我们活不出来,我们所不想要的生活却又天天在我们身边发生?家庭的矛盾、亲人的伤害、内心的苦痛……我们都是生活中的奴隶,工作的奴隶、关系的奴隶,罪的奴隶。

2、亲爱的弟兄。

俗话说的好:“天无绝人之路”。阿尼西母逃跑成功了,自由了!但是这个自由并不是真正的自由,因为自己是逃跑的,而不是奴隶主释放的。即使奴隶主从此再也找不到自己了,但是这只是肉体上的自由,心灵是否自由呢?

逃跑的阿尼西母此时在千里之外的罗马,也就是在这罗马的一个角落,还有一个肉体不自由心灵却自有的人:保罗。神的道路高过人的道路,谁能想到一个被囚禁的人和一个逃亡的人在这里相遇了,这真是圣灵的工作。

他们不仅仅是相遇,而且阿尼西母成了保罗捆锁中的儿子,是亲爱的弟兄(西4:9)。能够得听保罗传讲福音,这真是何等幸福的事情。可以说,按着外在的环境,阿尼西母的得救,实在是不可能的一件事情。但是神要改变一个人、得着一个人的时候,即使你在千里之外,也在神施恩的手中。

今天,你我人生的幸运并不是信主后,投资生意成了千万富翁,买彩票中了五百万,一亩地收入了两千斤粮食,当然,这些也是幸运的事情,但是,你我人生最大的幸福是:认识耶稣,得着永生。你生命都没有了,还拿什么享用这一切呢?“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太16:26

二、一种陌生而又至亲的关系

1、互不相识的人。

保罗和阿尼西母是互不认识的人,一个被囚禁在罗马,一个从歌罗西逃跑到罗马的人,一个监狱内的人,一个自由的人,一个是有着高深知识的人,基督的使徒,大有名望,大有权柄,一个是卑微无知,躲躲藏藏,生怕别人认出的人。他们怎么能够生活在一起呢?

今天世上人的交往不都是:物以类聚,人以群分。有权的和有钱的,白富美和高富帅,人以貌取人,分人三六九等。我们基督徒是否也是如此?

2、是我心上的人。

上帝能够在不可能得救的环境下拣选阿尼西母,照样也能改变人与人之间的隔阂,使世人认为不可能在一起人,在一起却如同亲密的挚友。保罗此时为着阿尼西母向腓利门求情,如果你与我作伴,就与阿尼西母作伴,因为他是我的心上人。保罗此时把自己和阿尼西母放在了同一只鞋里。告诉我们:什么叫彼此相爱、接纳,因为是神生了他,我们都是神家的人。我们有共同的神明,不管看法是否相同,就是腓利门和保罗也是如此。

凡基督所接纳的,我们都接纳。人很容易接纳保罗,但是很难接纳阿尼西母,但是神接纳了。(太25:)如果讲地位,阿尼西母是不配的,但是这个人只要是基督收纳的,我们非收纳不可。这封信真是充满了爱,让我们看到一个认识教会是基督身体的人是怎样的人。让我们看到被雕刻过的人,他的心就如同基督那么大。

保罗称阿尼西母是自己:“心上的人”、“兄弟”、“同伴”,这不是保罗自己能够做到的,这乃是圣灵的工作(弗2:14/18),保罗之前不仅不是传福音的,还是逼迫基督徒的人,并且以这事为乐(徒7:609:1/2)。当你的眼睛透过自己去看身边的人的时候,都是缺点,丑陋的,甚至自己也是如此。但是,当你的眼睛是透过基督来看的时候,这一切都要发生改变。透过基督,我们所看到的是美好、希望。

其实,今天我们在基督里,就是要修复曾经被破坏的关系,包活夫妻之间、人与人、人与自己、人与上帝、人与自然。

三、一句不同而又相同的言语

1、“我必偿还”。

保罗告诉腓利门,你不要惦记这事了,“我必偿还”。保罗是在提醒腓利门,因为那笔款应该是不小的,拿了应该够阿尼西母养生的,如果钱少的话,保罗不会这样说。当我们读到这里的时候,我们不能不感动,保罗为一弟兄宁愿如此做。让我们看到教会不是法庭,这里乃是爱的团契,基督的身体。

“这是我保罗亲笔写的”——在这件事上,保罗的爱心十分实际。对阿尼西母方面,保罗并不是只在口头上向他求情,且准备实际应钱财偿还。另一方面,保罗虽然恳求为阿尼西母向腓利门求情,却并没有打算让腓利门忍受损失,而是预备让腓利门可以从自己这方面获得补偿。由此可知道,保罗的行事光明正大,在各方面的关系上毫不含糊,不利用自己的声望和地位使人忍受任何不是出自自愿的损失。所以他为阿尼西母的求情,不但近乎请,而合乎理,使人无法不接受。

保罗欠阿尼西母什么吗?不欠,按道理说,保罗完全没有责任为阿尼西母做这些事情,保罗所作的完全是出自基督的爱,在这一卷书中,我们真是看到了保罗对阿尼西母的基督之爱,透过种种关系的词语以及那深情的求恳,这种爱完全表露了出来。

此时,我们就能看到基督徒应该有的生命:我们爱别人,不是别人欠我们什么,而是我们都是神的儿女,我们都是亏欠基督的爱,所以,我们当爱基督所爱的每一个人。

我想,当我们看到这里的时候,我们就会想到:

2、“父啊,赦免他们”。

这就让我们想起一件事情,保罗所做的,不正是耶稣在十字架上所做的呢?我们哪一个人在得救前不是阿尼西母?哪一个人在得救前不是像逃奴一样呢?但是主在十字架上说:父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得(路23:34)。

原来我们都是阿尼西母,他怎么为我们求情呢?17节,我们当然偿还不了,但是耶稣的血为我们偿还,耶稣用自己的血写了四个大字:“我必偿还”。果然,保罗磨成了神儿子的形象,原为卑微的阿尼西母如此做,因为上帝看阿尼西母是宝贵的。我们不要忘记主为我们偿还了一切,用他自己的独生爱子。《约翰福音3:16》神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

所以,今天我们也当想保罗一样,活出基督的大爱,因为:现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着(加2:20)。

 

(作者系平顶山舞钢市基督教两会同工)

 









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