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罪 恶 连 累 的 苦 果

经文：书7：1--5，24-26。

证道人:金益敏牧师

        以色列民进迦南第一次惨痛的失败乃是在一座小小的艾城里，是因亚干在耶利哥当灭的物上犯了罪，并在亚割谷连累了整个的以色列民。

        亚割谷表明的是罪的连累——要想争战取得胜利，必须除掉罪恶的连累。

一、祸起必有因（7：1-3）

1.亚干的违命（7：1）——取了当灭的物。

       他是明知故犯——在（书6：18-19）“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子、和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中”。

       “当灭的物”就要毁灭、除掉，这是神事先宣定的法律，违者必按律法治罪的。可是在（7：1）亚干却“取了当灭的物耶和华的怒气就向以色列人发作”。亚干对自己的罪既供认不违，那就只好执行死刑了。

       求主的灵光照我们，让我们看见里面是否有当灭之物。求主保守我们的心，免得被一些事物吸引夺去我们向神的眼目。

2.领袖不依靠神（书7：2）——未祷告就行事。

       在这事情之前，约书亚每逢遇到重大的事情他总是寻求神，但是在艾城的战役中，我们却没有看见他寻求神的行动。

       求主警醒，让我们每天都充满神的带领，先祷告再行事，凡事不可疏忽对神的寻求。因为争战不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠神的灵方能成事。

3.民众的骄傲（书7：3）——轻视敌人。

       这一次当约书亚派探子去窥探艾城的时候，那些探子一看艾城回来就说：只要派二三千人就够了，不必劳师动众了，因为那城里的人很少，结果到后来，他们失败在艾城人的手中。艾城之战显露了人本性的软弱，我们大都喜欢依靠人肉体力量。

       求主再一次提醒，让我们寻求主的心意，也更多来依靠主自己。 求主更除去骄傲的灵离开我们，让我们谦卑的顺服主的带领，得胜仇敌荣耀主名。

二、有因必有果（7：4-5）

1.百姓有伤亡——因神不与他们同在了。

       百姓在艾城人前逃跑，三十六人阵亡。这是血的教训。三十六人的生命，换来了教训。我们当知道，离开上帝的面，一定要受亏损。

       在何珥玛之山，神不在他们中间（民14：）——摩西说“因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了……你们必倒在仇敌亚玛力人和迦南人的刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在”。主同在就是得胜的凭据。

2.百姓被杀败——因营中有罪恶。

       战败的主要原因——并不是以色列军太少，而是营中有罪恶，亚干取了当灭的物。我们基督徒所从事的是属灵的争战——必须对付罪，除去一切隐恶。

       一个有罪的人——常会被仇敌追赶。求主光照，让我们脱离罪恶的缠绕，亲近神，远离仇敌的追杀。

3.百姓心消化（7：5）——因为没信心。

       人往往走两个极端，要么骄傲轻敌，要么是一遇挫折便消化如水。

       我们要仰望主十架，除去罪恶的缠累，凡是要信心坚固，才能靠主得胜。

三、除罪当有法（7：6-26）

1.由祷告得到神的指示（7：6-11）

       约书亚为这场战争的失败，在神面前求问原因。他通过祷告明白神的旨意，得到了神的指示，找到了答案。

       求主启示光照，让我们学会祷告依靠主，从主得帮助、指示，以便得到解决问题的答案。

2.由神指出的方法查罪（7：12-21）――（12）。

       约书亚照着神的指示，按各支派、宗族、家室。最终在撒底的家室，犹大支派查出亚干。这被查出的亚干，是在一百多万的以色列人之中，用抽签的方法抽中了他——显然神在他们之中究察罪孽。

       求主指示，让我们常常省察自己，虚心接纳别人的教导和指责。

3.按神所定的刑罚处罚（7：22-26）

       亚干一切所有——全部带到亚割谷。有亚干、银子、衣服、金条、并亚干儿女、牛、羊、驴、帐棚。对付罪要彻底——凡属亚干的一点不留。亚干在他公认并证实自己罪行之后，立即处于死刑。罪的工价乃是死，这是他罪有应得的，这正是罪恶连累的苦果。

       连累人的——耶和华必叫他受连累。他犯罪如何连累了三十六人战死（7：5）。他自己也要付出死亡的代价。每个人对自己的行为负责。罪既除掉—耶和华就转意不发他的烈怒。

       亚割谷是连累谷——一个人犯罪不但连累自己，也连累全体会众，罪给别人带来极大的影响和极深的伤害。因此必须摆脱亚割谷罪的连累。我们要想站在蒙福的地位，必须彻底对付罪恶。

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123.8.103.108 on 2010-07-30 13:32:04

李栋栋 on 2008-09-06 18:05:31

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