《剖析异端邪说》

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作者：唐卫民发布时间：2008-08-05 15:57:50 浏览次数：12462

第一章异端与极端的定义和分辨

一、异端的定义

异端是一些自称基督教，或类似基督教的信仰，但与正统教会所解释的圣经真理，包括上帝论、圣经论、圣灵论、基督论、救恩论、教会论、末世论等正统教义相违背。所谓正统信仰是历代教会对上帝和圣经的认识及解释而集成的使徒信经、尼西亚信经、亚他拿修信经三大公信经为信仰原则。所以，凡任何人、团体和教会所传的与圣经和这些正统教导相抵触的，皆被视为异端。今日西方教会常用cult来形容异端，是指不同于基督教正统的信仰和旁门邪道。

二、异端的表现和特征

与基督教相关的异端，本身尽量与基督教相似，他们打着基督教的幌子，自称是基督教，鱼目混珠，使人受到蒙蔽。他们或多或少都具备以下特征和表现：
1、曲解篡改圣经

异端常常对圣经断章取义，无非是要利用圣经作招牌，达到个人目的，甚至自称为唯一信仰正确和正统的教会，而对正统教义加以攻击和批评。例如：呼喊派曲解“字句是叫人死”（林后3：6）的真意，反对信徒读圣经；三班仆人派谬解圣经，禁止嫁娶；东方闪电派谬解圣经说“新约都是无价值的。”
2、冒称基督，自称为神

异端常把他们的领袖或创办人的言论或著作作为教义和生活的最高指示，甚至把他们的话提高到超过基督的地位，把创办人神格化。主耶稣亲自说过，将来会有人冒主的名来，说“我是基督”（太24：5），保罗也说“另传一个耶稣，另受一个灵，另得一个福音”（林后11：4）。曾自称为神的异端领袖非常多，例如：门徒会的三赎，自称“基督”；灵灵教的华雪和自称“救主”；被立王吴扬明自称“真神”；东方闪电虚构的“女基督”。这些异端领袖热衷权力，让信徒膜拜，并且不受别人管束。
3、欺骗***，编造谎言

异端常讲一些不合乎真理且不敬虔的异象或异梦。搞无中生有的欺骗，“用花言巧语、***那些老实人的心”（罗16：18）随心所欲地编造“上帝的启示”、“上帝的声音”、“上帝的感动”作为他们犯罪的理由。他们喜欢在圣经以外加添新道理。
4、惟我独尊

大多数异端都自称为信仰纯正的教会；他们激烈攻击正统教会和正确教义，并声称只有他们才是合神心意的，通过他们的途径才有生命，才可以得救。
5.强调末日来临

异端自认为只有他们才了解末日的奥秘，他们喜欢预测末日来临的日期，以此造成恐慌，带给人类危机感，令信徒更加依靠异端领袖，达到狂热失常的地步。宣称惟有加入他们的行列，才可避免灾难。
6、贪财利，纵情欲

许多异端领袖都是穷人出身，一旦走向权利高峰，便贪财纵欲，搞男女***，他们常利用医病赶鬼、末日来临要变卖一切等借口骗取钱财，利用“跳灵舞”、“过灵床”、“吹灵气”等借口奸淫妇女。例如：“被立王”吴扬明声称女信徒与他结合才能得救。他玩弄女色，骗取财物的罪行，可谓是“披着羊皮的狼”。
7、与外界隔绝

一般异端都与外界断绝关系，反对其信徒与外界交往，除非是向其他人传教。有些异端更鼓励或强迫信徒脱离家庭、脱离劳动，自成一群住在一起，以便对其信徒在思想行为上加以管制和操纵。
8、有神秘和严密的内部组织

三、极端的定义

极端是指表面上打着信仰真理的旗号，过分夸张地高举个人或某一部分圣经教义，结果扭曲了圣经的真理，走入极端，以致引起与正统教会的分离。对于极端的定位，我们必须谨慎对待，不能全盘否定。因为有些极端并非在圣灵论、基督论、救世论等信仰内容方面有错误，而是在某一观点上过分强调，以致引起争论和分离。极端不等于极端主义，但有可能演变成极端主义。极端主义的危害性是可怕的，我们必须高度警惕。

四、极端的特征及表现

特征：

1、权威的领导；

2、反社会的行为模式；

3、对领袖的绝对效忠；

4、受迫害的意识；

5、神秘而严密的内部组织；

6、排他主义；

7思想管制和操纵。

表现：

1、错误地理解和解释以信仰为依据的圣经；

2、注重表面工作。认为传统的仪式、条文、教规和教义都必须坚持和照搬；