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四、喜乐的重复用法

1、在同一节经文中名词与动词的混合使用

        例：太二10：“他们看见那星就大大地欢喜”。此处“欢”是动词，“喜”是名词，两词并用是为了表达喜乐的状态。

               约三29：“新朗的朋友站着听见新朗的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了”。此处前一个喜乐的“喜”为动词，“乐”为名词，后一个“喜乐”当名词用，此特殊用法是强调约翰的喜乐是从心灵深处涌出来的。

               约十六20、22：“你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐……然而你们的忧愁要变为喜乐……你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺取”。这两节经文中的四个“喜乐”是典型的交叉用法，每节中的前一个“喜乐”均是动词，后一个“喜乐”皆是名词，用作动词是说明受环境影响的情绪反应，用作名词是表明一种内在的安慰。

              林后二3：“我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐”。该处三个“快乐”，中间一个当名词用，其它两个则当动词用，这种用法主要是说明快乐的原因，即哥林多教会犯罪者的悔改，以及保罗态度的改变。

              林后七13：“因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了”。这里前一个欢喜是名词，后一个欢喜是动词；旨在说明“我们的欢喜”是由于提多的“欢喜”；因哥林多教会的信徒长进了，不仅是保罗的特使提多得了安慰，更是让保罗和同行者也得到了安慰。

              帖前三9：“我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答神呢？”该处前一个“喜乐”是动词用法，后一个“喜乐”是名词用法；帖撒罗尼迦信徒的信心、爱心是喜乐的原因，以感谢报答神的恩典是喜乐的表现。

              腓二17、18：“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐……并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐”。这两节经文中，每节有两个“喜乐”，前一个皆用作动词，后一个均用作名词；名词的喜乐是表明原因，动词的喜乐是表明结果。

2、在同一节经文中皆用作名词：

        例：路一14：“你必欢喜快乐……”这里的“欢喜”和“快乐”均是名词，重叠使用是为了加强喜乐之程度；即撒迦利亚对约翰出的态度。

               雅四9：“你们……将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷”。这里的“喜笑”、“欢

乐”均用作名词，说明有罪的人、心怀二意者的喜乐仅是感情的激荡、盲目的乐观。这两个同意平衡句旨在加强语气。

3、在同一节经文中均用作动词  

         例：腓一18：“基督究竟被传开了；为此，我就欢喜，并且还要欢喜”。这两个“欢喜”都用作动词，旨在表达欢喜的强烈动态。

                 路十五32：“所以我们应当欢喜快乐”。此处的“欢喜”与“快乐”皆用作动词，二词联用是表达浪子归来是何等喜乐的一件事。

                 约八56：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐”。此处的“欢欢喜喜”和“快乐”都是动词，说明信心之父亚伯拉罕怀着喜乐的情绪仰望神的应许——基督来到。

                 林前十三6：“不喜欢不义，只喜欢真理”。这里的两个“喜欢”均用作动词，意为拒绝不义的事，乐意行真理的事。

                 腓四4：“你们要靠主常常喜乐！我再说你们要喜乐！”这两个“喜乐”均用作动词，主要强调基督徒应有的生活表现是欢喜快乐。

                 彼前四13：“倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”。这里的“欢喜”和“欢喜快乐”皆是动词用法，这种表达式体现了为主受苦的价值所在。

                 启十一10：“住在地上的人就为他们欢喜快乐……”这里的“欢喜”和“快乐”皆是动词用法，指情绪的涌动状态，二词联用说明世上的人因两个见证人的被杀，喜乐的几乎到了疯狂的地步。

                启十九7：“我们要欢喜快乐……因为羔羊婚娶的时候到了……”这里的“欢喜”和“快乐”皆是动词用法，表明基督徒将来到主那里去是极其快乐的一件事。

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喜乐的缘故有两种：一是因为认识神，和接受了救恩！二是因为认识神和接受救恩的缘故而去拯救别的灵魂！

222.85.119.12 on 2010-09-11 10:56:22

认识耶和华是人生最大的喜乐

喜乐和平 on 2010-08-21 17:03:53

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