尽心安葬主的圣徒

经文：太二十七57—61；可十五42—47；路二十三50—56；约十九38—42

“到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。有抹大拉的马利亚和那个马利来在那里，对着坟墓坐着。” (太二十七57—61)

“到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。”（可十五42—47）

 “有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有咐从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体；就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。那日是预备日，安息日也快到了。那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。”（路二十三50—56）

“这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗的作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子、园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。”（约十九38—42）

        主耶稣被害的时候，他的门徒恐怕受株连，皆弃绝他，就连往日追随他热心听道的人，得到过他所医治和拯救的人，大多也离他而去。主为我们独自担当了审判、诬陷、折磨、杀害……，他尝尽了死亡的痛苦，被埋进了黑暗的坟墓。然而有两个隐藏的门徒和几位勇敢的妇女始终注视着事态的发展，他们为安葬主耶稣的事挺身而出，并舍身冒险，尽自己所能的作在了主耶稣的身上，真可谓勇敢的圣徒。按常理而言，跟从一位活的耶稣付任何代价，冒任何风险都容易做到，但为安葬一位被定反叛罪而死的耶稣，去顶风浪、付代价，实在需要舍己的精神、充足的信心以及惊人的胆识。他们所作的，不仅勇敢，而且尽心，是我们应当效法的榜样。

一、 犹太人的官尼哥底母
        尼哥底母意为：“民众间之得胜者”；可见他是个与众不同的人。此人属犹太领袖中的开明派，比那些反对主的强硬派理智，且无成见。
（一）与耶稣谈道而重生悔改（约三1—15） 
        他曾主动找到耶稣，是夜间偷偷来的，因他是犹太人的官（公会成员），不便公开身份。他本想和耶稣谈神迹的问题（知识），主耶稣却给他讲重生的真理（生命）；主耶稣并且强调人不重生不能进神的国，又告诉他：重生的途径是信，重生后的证据是二律交战。从经文后来的记载来看，尼哥底母信了主，且暗地里作门徒。

这里所讲的重生有三个意思：

A、由最初开始的生命；

B、第二次的生命；

C、从上面来的生命。
（二）暗地里作门徒且为主辩护（约七50—52） 
        公会成员公开支持耶稣的活动，在当时是很难的事。多数法利赛人憎恨耶稣，并且想杀害他，但尼哥底母却不顾自己的声誉地位，敢于冒险为主说话。他强调法律程序，说应该先听本人口供然后才能定罪，他的话大胆而直接，使那群法利赛人顿时起疑心，但也引起一阵激烈的反对声。反对者以加利利不出先知为理由拒绝耶稣，其实约拿等先知就出自这地区（参王下十四25）。
（三）带一百多斤香料来安葬耶稣（约十九39—42） 
        这么多香料香膏如同葬埋君王或王子一样。尼哥底母所带的香料香膏可能与主的身量一样重或更多。他十分留意主被钉后事态的发展，而及时预备了这些安葬必须品，他无力阻止耶稣无罪受死，但他愿意穷其所能作在主的身上。当耶稣的亲密跟随者走掉之后，只剩下他和约瑟去料理主的丧事了。按犹太人殡葬的习俗，尸体从十字架上取下来后要先抹油，然后用干净细麻布从头到脚的裹起来，再放入坟墓中。尼哥底母来的十分及时，他的奉献正合主用。

二、名为马利亚的几位女徒
        马利亚意为：“苦”；可见她们都乐意为主受苦。
（一） 安葬之日预先膏抹耶稣的马利亚（约十二1—8）
        她的花费和奉献为耶稣所接纳，因为她是为主的安葬而作的。她所预备的香膏价值正如犹大所估算的，相当于一个成年男子一年的工资（30块钱），这一斤真哪哒香膏十分难得，属童女香膏，是从沙漠植物根系中提炼出来的，当时属进口品。她开这香膏不为自己，是因为主安葬之日已近，正好用在耶稣身上。这种奉献胜过了尼哥底母一百多斤香料的奉献，此事发生在逾越节的前六日，她所作的正逢其时。耶稣看此事是为他受死埋葬之日的预备。她不怕别人的议论和轻视，只顾尽心爱主，是我们效法的榜样！另有一女徒用香膏膏主（路七36—50），可能是抹大拉的马利亚，主曾从她身上赶出了七个鬼（路八2）。她们膏主的动机固然不同，但都是用香膏抹耶稣的头和脚，又用头发擦干。膏抹头是正常的作法，但抹脚和用头发擦干就有背于犹太人的传统了，这是甘心将荣耀归于主。
（二）无能为力之下不离开耶稣的马利亚（太二十七61，路二十三55）
         一些从加利利跟从主到十字架下的女徒中有两个马利亚，即抹大拉的马利亚和那个马利亚（即约西的母亲，革罗罢的妻子；参可十五47）。她们无能为力改变现状，也没有力量去安葬耶稣，但他们始终跟从主，无论死活都要主。她们看准了耶稣坟墓的位置，好再回来陪伴耶稣。她们不怕因耶稣受株连，只要一心跟从主到任何地方，真乃勇敢的女徒。
（三）预备了香料香膏拟膏抹耶稣（路二十三55—56；可十五47） 
        两位马利亚为什么对着坟墓而坐呢？（参太二十七61）。因为他们有一个心愿，即膏抹耶稣的圣体。他们虽不能像伯大尼的马利亚，于耶稣在世的时候就为他的安葬有所预备，也没有能力像尼哥底母、财主约瑟那样付巨大代价来安葬主，但她们情愿尽力再购置一些香料香膏，等过了安息日之后再来膏抹主。为表达感恩和爱主，她们倾其所能做在了主耶稣身上，也为了更好的保存尸首，等候复活应许的应险。

三、富有的议士约瑟
        约瑟意为：“增添或愿神加增”；由此可知他与神的关系。
（一）没有随从众人的阴谋（路二十三50—51；参可十五43上）
         约瑟是亚历马太人，此地位于耶路撒冷西北约三十二公里处，在拉玛的大岭上，是以法莲地的一个村庄。他是公会的议员（议士），是个财主。“他为人善良公义，众人所谋所为他并没有附从，他本是……素常盼望神国的人”。如此看来，当众人同谋杀害耶稣时，他若不是在犹太公会上缺席，就是投了反对票。他无力改变犹太公会的决议，但接下来他以实际行动表明了他的抗议和对主的敬爱。他为真理直立不屈，因他是一个真正盼望神国的人。
（二） 放胆取回耶稣的身体（太二十七57—58）
议士约瑟在公会中是个领袖人物，他更容易接近罗马行政官员，故大胆去见彼拉多，求耶稣的身体。很多钉十字架的人死前要弥留两三天之久，但耶稣的死超乎寻常，故令彼拉多诧异。一个被判叛乱罪的人的尸体一般是丢在卑贱处，（即公墓）尤其是不能交给非直系亲属，故约瑟得到主的身体是个神迹。公会成员来领罪犯尸首是个勇敢的举动，往往会激怒权贵人士，影响自己的政治前途。但议士约瑟却为主的缘故甘心舍身！
（三）甘心献出自己的墓穴（太二十七59—60）

        由于是逾越节和安息日的前一日（预备日），故必须在日落之前取下尸首并且妥善安葬。约瑟没有时间为主开凿新的安身之处，只好献出自己的新坟墓让主安息。可见约瑟是一个真正爱主，且乐意安息在主怀里的人。

        犹太人的坟墓有两种：a自然洞穴，如麦比拉洞（创二十五7—10）；b开凿在山岩中的坟墓。

        约瑟的坟墓是一个园子，且在耶路撒冷近郊，一般人是购置不起的；这样的墓穴中有石床、石桌、石椅，且有门可入、如同房屋，是约瑟特意为自己和家人所预备的。按规矩，凡埋过囚犯尸首之处，不可再作为他人的坟墓；约瑟却不然，他此举是预备与主同葬，将主看成自己的家人。当门徒逃散，少数妇女无能为力时，只剩下约瑟和尼哥底母去料理耶稣的后事了，他们在最需要的时候，作了最合宜的工作，实乃后世的楷模！

        尼哥底母和财主约瑟虽然由于身份的缘故不敢公开作门徒，但主的死感动了他们；几位软弱的妇女虽然无力改变残酷的现实，但能誓死跟从主，尽力的作在了主耶稣的身上。主耶稣被埋葬，表示他在世的工作已作完，他在安息中，等候神圣善之灵将他复活（罗一4；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子）。主耶稣的身体是多人抹过香膏的，又是约瑟和尼哥底母精心葬过的，复活后更是门徒们热切寻找的、注视的、且为之而喜乐的。主的埋葬非常重要，它与复活的真确性密切相关。主的圣体若不是如此慎重安葬，必然由罗马兵丁随便处理，那样主复活后反对的人就多了许多不信的理由。可见，约瑟、尼哥底母和那几位马利亚为见证主的复活作了极为宝贵的贡献。他们有的不怕激怒官长、丧失光明前途，有的不怕敌对者迫害、失去安逸生活。当主受难之重要时刻，不见门徒和往日亲密跟从者的踪影，只有几位马利亚和两个暗地里的门徒对主最为忠心。他们尽其所能竭力地行在了耶稣身上，实在是现今众信徒效法的榜样。当时他们也没有想到当主复活后自己所得到的竟是天上的光荣和万民羡慕的福分。由此可知，真诚爱主之人所作所为，皆无意求自己的好处，但不知不觉中撒下的善果就有了美好的收成。愿我们追随圣徒的脚踪，处处留意撒下真理的种秄，以迎接将来更为美好的收成！

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